Mikro Historis

Report Stadium General Thursday,20 December 2012

Finding history in the strangest of places methodological adventures in the archives,sewers and funny pages of colonial vietnam

Micheal G Vann Associate Professor History Department Sacramento State University

HIstory as curiosity,History as Activism and history as career The Discipline from the view of P.Hd Student Guo Guan Seng MA,Candidate Ph.D  University of Chicago.

Oleh 

Haris Zaky Mubarak

HZM

Ø  Overview

           

            Stadium pertama dipresentasikan oleh Guo Guan Seng memberikan pengalamannya sebagai seorang mahasiswa PhD DI Universitas Chicago yang memberikan wacana menarik dari kapasitas seorang sejarawan.Ada hal hal yang bisa dibagikan utamanya dalam berbagi pengalaman.Guo Guan Seng menceritakan bagaimana dalam waktu luangnya masuk dalam perkuliahan untuk kelas sarjana,semata karena ingin merasakan sensasinya dalam mendapatkan banyak pengetahuan dan pengalaman sejarah diluar dari aktivitasnya menempuh gelar Ph.D nya. Fakta sejarah memperkuat perasaan sebuah realitas, hingga tidak menimbulkan ekspektasi - ekspektasi yang berada diluar kenyataan sesungguhnya. Begitu banyak wacana-wacana pada masa lampau yang perlu diingat, ditemukan dan ditulis kembali untuk memahami dunia yang terus menyongsong masa depan yang dicita-citakan. Guo Guan Seng memberikan wacana menarik bahwa pada frame worknya seorang sejarawan memang bekerja dalam otoritas karier,bisa sebagai pengajar ataupun pemateri dalam berbagai forum tapi hal yang menurutnya tidak bisa disampingkan adalah bagaimana sejarawan juga dapat menikmati perjalanan sejarah itu sendiri.,Sejarawan memberi ruang ekspresi untuk melihat aktivitas yang membingkai banyak gejala sosial budaya.Ada idealisme untuk memahami profesi sejarawan bukan sebagai sebuah pekerjaan tetapi juga  sebagai aktivis yang menggali dan mencari pengalaman-pengalaman historis sebagai sebuah kepuasan tersendiri.

            Vann mengemukakan potret sejarah yang dikemukan dalam landskap mikro historis yang terjadi di Hanoi. Pada 1902 oleh pemerintahan kolonial, untuk mengeksplorasi batas-batas kekuasaan negara dalam kota kolonial. Pada awalnya, kotoran kota Hanoi mewakili puncak modernisme dan rasionalisme "misi membudayakan ". Perancis. Tapi masalah kesehatan banyak kerja dan kualitas hidup telah terjadi segera terungkap dalam krisis, mengejutkan yang dihadapi pemerintah kolonial. Kedatangan tentara tikus di rumah-rumah masyarakat putih adalah manifestasi yang paling jelas, yang paling berbahaya dan paling
mengganggu, terutama ketika wabah terjadi pada kuartal Eropa.

            Apa yang terjadi di Hanoi menurut Vann sejarah jauh lebih kompleks dari kasus sederhana penaklukan dan dominasi. Sebaliknya, yang tidak nyaman. Hubungan pemisahan rasial dan saling ketergantungan ekonomi terstruktur ruang fisik dan sosial di mana kota berkembang.  Sementara jarak sosial antara terjajah dan penjajah itu tampaknya besar, masyarakat pribumi putih dan benar-benar hidup. Hanoi bukanlah model apartheid perkotaan kaku maupun inkubator dari hibriditas berkembang. dalam aspek-aspek tertentu dari sistem kolonial perkotaan termasuk pembangunan selokan, pengaturan bahan bangunan,dan radikal perbedaan kepadatan penduduk perkotaan.  Sepanjang hidup Hanoi sebagai kota kolonial, race adalah yang paling aktif variabel dalam pemesanan fisik dan sosial kota.  Keaslian dari konteks kolonial adalah bahwa realitas ekonomi, ketidaksetaraan, dan perbedaan besar dari cara hidup.

             Dalam koloni substruktur ekonomi juga suprastruktur.  Penyebabnya adalah konsekuensinya, Anda kaya karena Anda putih, Anda putih karena Anda kaya. Itulah sebabnya analisis Marxis selalu harus sedikit membentang setiap kali , kita harus lakukan dengan problem. kolonial Identitas putih juga didefinisikan dalam negatif dengan kontras putihgaya hidup dengan penduduk asli. Menjadi putih berarti bahwa seseorang tidak melakukan tugas tertentu, tidak hidup dalam gaya tertentu tidak makan makanan tertentu. Secara khusus, dalam konteks kolonial, putih tidak 
memiliki pekerjaan yang dianggap terlalu merendahkan bagi mereka. Yang penting putih identitas yang didasarkan pada kondisi-kondisi material, sepenuhnya tergantung pada penggunaan asli tenaga kerja. Non-kulit putih membangun bangunan, bekerja sebagai pembantu, dan diberikan masyarakat Eropa kota dengan kenyamanan dan kenyamanan pusat identitas mereka sebagai orang kulit putih. Bahwa non-kulit putih diharapkan memiliki standar hidup yang sangat rendah daripada kulit putih memungkinkan kolonial pengusaha untuk mengeluarkan modal yang relatif kecil terhadap upah asli.  Perbedaan memberi jurang intens antara kondisi-kondisi material kulit putih dan non-kulit putih dan, pada gilirannya, mengintensifkan perbedaan rasial dalam koloni.