Kuliah Umum Tanggal 20 Desember 2012

Nama : Irfan Ahmad

NIM    : 12/338870/PSA/07247

Review Kuliah Umum Tanggal 20 Desember 2012

Oleh: Michael G. Vann and Guo Quan Seng

Dua orang pembicara, seminar yang diadakan pada tanggal 20 Desember 2012 di Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gajah Mada. masing-masing Guo Quan Seng, sejarawan Singapura yang sedang menempuh studi doktoral di University of Chicago, dan Michael G. Vann, dosen tamu di Jurusan Ilmu Sejarah FIB UGM asal University of California AS. Beberapa tema yang diangkat oleh Michael G. Vann adalah masalah Penelitian topik: Prancis kolonial Hanoi,  Focuc di dampak Perancis di Hanoi, Kolonial transformasi kota, Penciptaan kota kolonial ganda,  Polarisasi rasial, Supremasi Putih dan Jelajahi kehidupan sehari-hari di kota colonial yang dianggap sangat menarik  dalam penulisan sejarah, sedangkan Guo Quan Seng bercerita tentang pengalamannya meneliti kehidupan seorang tokoh serikat buruh yang perannya dimarjinalkan dalam sejarah resmi Singapura

Michael G. Vann, memaparkan bahwa: Ketika Gubernur Jenderal Indocina Paul Doumer memulai pemerintahannya pada tahun 1897, ia memulai sebuah proses sistemik reorganisasi dan membangun kembali hampir semua aspek dari lima harta Perancis (protektorat Kamboja, Laos, Vietnam, Annam, dan Tonkin). Dengan energi dan antusiasme, ia merevisi kode hukum, pajak baru didirikan, dan dipromosikan monopoli negara garam, alkohol, dan opium. Jelas intervensi sosial, pekerjaan ini Gubernur Jenderal yang paling mencolok dan terlihat adalah rekonstruksi Hanoi.

Hanoi pernah menjadi ibukota kerajaan, tapi setelah penurunan daya raja Vietnam itu, munculnya keluarga regional panglima perang, dan perang saudara yang menghancurkan dari Pemberontakan Tayson, Kaisar Gia Long (1802-1820) membangun ibukota kerajaan baru di berlokasi Hue dan Hanoi diturunkan ke pusat administrasi provinsi di utara. Doumer, dengan memilih Hanoi sebagai ibukota baru kekaisaran Prancis-nya, secara dramatis mempengaruhi nasib kota, diremajakan pentingnya simbolis dan politik, dan dibentuk kembali kota sepanjang garis ras logika kolonialisme supremasi kulit putih.

Bangunan Perancis Hanoi mengungkapkan sejarah jauh lebih kompleks daripada kasus sederhana penaklukan dan dominasi. Sebaliknya, hubungan yang tidak nyaman pemisahan rasial dan saling ketergantungan ekonomi terstruktur ruang fisik dan sosial di mana kota berkembang. Sementara jarak sosial antara terjajah dan penjajah itu tampaknya besar, masyarakat pribumi putih dan benar-benar tinggal dalam jarak fisik yang sangat dekat dan kontak yg terjadi setiap berpengalaman. Pembangunan intelektual dari interaksi lintas budaya adalah ambigu, pada kali kedua dirayakan dan diremehkan. Karena kekuatan yang saling bertentangan, Hanoi bukanlah model apartheid perkotaan kaku maupun inkubator dari hibriditas berkembang. Sebaliknya, kota terombang-ambing antara segregasi Manichean dan codependence. antar Sementara keputihan kolonial bekerja untuk membangun perbedaan budaya dan materi yang jelas antara penjajah dan terjajah, beberapa faktor mengancam untuk membingungkan dan mengikis batas-batas dan garis perbedaan yang melekat dalam konsep. Pentingnya simbolik Hanoi sebagai ibukota Perancis Indochina dan sebagai sebuah karya untuk kolonial urbanisme menarik perhatian ke kota dari berbagai pengamat dan kritikus. Memang, kekurangan dramatis kota dan ketidaksetaraan radikal tertegun banyak pengunjung Hanoi.

Selain itu beliau juga memaparkan juga tentang,  pembangunan dan pengoperasian urutan kolonial di masa paling bersemangat pertumbuhan Perancis Hanoi periode-Paul Doumer sebagai Gubernur Jenderal Indocina (selanjutnya GGI) 1897-1902, era ekspansi belum pernah terjadi sebelumnya dalam ukuran Hanoi fisik dan demografis, dan satu yang melihat prasasti istimewa ras putih ke dalam struktur sangat kota. Setelah menjelaskan visi Paul Doumer ini dari Hanoi baru, saya akan menunjukkan perlombaan peran yang dimainkan dalam aspek-aspek tertentu dari sistem kolonial perkotaan, termasuk pembangunan selokan, pengaturan bahan bangunan, dan perbedaan radikal dalam kepadatan penduduk perkotaan. Lalu aku akan mencatat pentingnya simbolisme dan ruang di kota kolonial. Akhirnya, saya akan menunjukkan bagaimana aspek ekonomi kolonial pekerja mengancam untuk melemahkan supremasi kulit putih dan hak istimewa putih dalam urutan kolonial hal. Tapi pertama-tama, saya harus mencari studi ini dalam kerangka konseptual keputihan kolonial. Sepanjang hidup Hanoi sebagai kota colonial adalah variabel yang paling aktif dalam pemesanan fisik dan sosial kota. Sendiri oleh kata yang sama: tay, '. Barat' " ketiga adalah bahwa, di Hanoi kolonial, Eropa dan Euro-Amerika sering menggunakan istilah" kulit putih "bukan" Perancis "atau istilah lain mencatat identitas nasional khusus. Sekali lagi mengutip Pujarnicle, "pena saya selalu kembali ke kata-kata 'putih' atau 'Eropa' dan tidak pernah 'Prancis.'"

Dia melanjutkan berbicara tentang bagaimana "kolonial solidaritas dan kewajiban yang memerlukan sekutu semua orang putih ras " Laura Ann Stoler pergi sejauh untuk berdebat untuk Europaeus Homo kolonial, dalam semua pengaturan kolonial di alasan keduapuluh sembilan belas dan awal centuries. final adalah kesamaan identitas ras di sejumlah situasi kolonial di seluruh Tenggara. Asia dan, memang, di seluruh dunia kolonial. Jadi keputihan kolonial adalah istilah yang tepat untuk studi kolonialisme di locales beragam seperti Hawaii, Maroko, Jerman Samoa, Kongo Belgia, dan Raj Inggris. Sementara bentuk-bentuk supremasi kulit putih adalah fenomena global selama era Imperialisme Tinggi (1871-1939), kasus rekonstruksi Doumer tentang Hanoi menyajikan sebuah studi kasus dari proses-proses di tempat kerja. Salah satu ironi besar dari masa kolonial Hanoi terletak pada koeksistensi mitos kota sebagai hadiah modernisasi ke Vietnam dan apartheid perkotaan yang ditandai Perancis sosial policies. Ras dibagi kota dalam dua. Sementara pekerjaan perkotaan Perancis memang meningkatkan dan mengembangkan Hanoi, masyarakat Perancis dan Vietnam tidak sama-sama berbagi manfaat pembangunan kolonial. Populasi kulit putih menikmati kondisi-kondisi material yang tidak diketahui di bagian Vietnam kota. Selain itu, tenaga kerja dan pendapatan diekstraksi dari masyarakat terjajah sendiri menciptakan city. demikian, hiperbola sekitar Hanoi sebagai simbol dari misi Perancis di koloni harus diambil dengan sebutir garam.

Sejarah ibukota menunjukkan bagaimana kolonial putih dimanfaatkan Vietnam untuk hadiah mereka sendiri material dan dikecualikan mereka dari aspek manfaat pembangunan perkotaan kolonial. Singkatnya, kekaisaran Perancis menciptakan sebuah kota putih di Sungai Merah. Sampai runtuhnya Uni Soviet dan pembukaan baru-baru ini Vietnam untuk investasi asing, kepemilikan Paul Doumer sebagai Gubernur Jenderal melihat transformation.Hanoi terbesar dan paling cepat Dengan memilih kota sebagai ibukotanya, memulai proyek-proyek konstruksi skala besar banyak, dan memberikan kota peran sentral dalam infrastruktur transportasi di kawasan itu, ia mengangkat pentingnya Hanoi ke tingkat yang belum pernah dikenal. Mencari kanvas relatif kosong yang dapat digunakan untuk bekerja, Doumer memilih Hanoi selama Saigon karena ia menganggap Hanoi yang belum selesai.